lunes, 19 de diciembre de 2011
Festival PUNK 17 de Diciembre
Fotografias tomadas por yamilphotograpy , aqui estan solo algunas fotos de lo ke fue el consierto del sabado 17 de diciembre en la ciudad de portoviejo
domingo, 11 de diciembre de 2011
FESTIVAL PUNK EN PORTOVIEJO
Lugar: Salon de colegio de ingenieron civiles de manabi ( A.v periodista)
Hora:18h00
costo: $ 2 dolares
bandas:
Eskroto(guayas)
Esputo catatonico(guayas)
Ausencia de orden(milagro)
Malditas descaradas(quito)
Desastre cataclismo (guayas)
Zabandijas de la 8(guayas)
Rechasos(portoviejo)
Krisis social (portoviejo)
Cabesa de lenteja (Manta)
Sabandija (manta)
Anti estado (rokafuerte)
jueves, 10 de noviembre de 2011
TOKIN EN QUITO ESTE 26 DE NOVIEMBRE
Tocada PUNK EL 26 DE NOVIEMBRE
Este 26 de Noviembre en la capital se realizara el consierto ASI ES EL PUNK CUANDO ES BIEN HIJUEPUTA , esto es en la calle Juan León Mera y Roca en CLASIC BAR y estaran bandas como :
Bichos Raros
Radio Kriminal
Konsenso agresivo
Pulmon Verde
Rechasos
Mancha Negra
Kontratake
Bichos Raros
Radio Kriminal
Konsenso agresivo
Pulmon Verde
Rechasos
Mancha Negra
Kontratake
lunes, 7 de noviembre de 2011
15 de Noviembre de 1922
MATANZA HOBRERA
La burguesía también se irá conformando a la par, desplazaría a los sectores de la Sierra como protagonistas principales, levantaría el Liberalismo como bandera de lucha política, destacándose en su influencia en el seno del Partido Liberal, en donde se presentan dos alas, una llamada civilista y otra extremista, en ambos casos, las dos aportarían con dinero a las campañas revolucionarias.
Con la presencia de grupos anarquistas[5] desde finales del siglo XIX en el interior del naciente movimiento obrero, se comienza a agitar dentro de las organizaciones mutuales, con lo que los anarquistas se adentran en una dura tarea, desplazar el mutualismo por un sindicalismo de combate, clasista y revolucionario.
Es dentro de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones[6], donde los anarquistas comienzan a ganar terreno, presentándose los cacahueros como el sector de avanzada del proletariado porteño, será ellos, quienes pongan la primera piedra en la barricada contra el capitalismo.
"Con el sugestivo nombre de “SOCIEDAD COSMOPOLITA DE CACAHUEROS “TOMAS BRIONES”; esta Entidad gremial se ha destacado por su aguerrida lealtad clasista en todo conflicto que ha sido menester la acción heroica y denodada de la solidaridad efectiva, de la protesta insurreccional, contra la intemperancia y la soberbia patronal que siempre recibió el auspicio de los jueces venales al servicio de los poderosos."
"Con la solemnidad debida, tuvo su instalación inaugural el 12 de Septiembre, a las 9 de la noche en el local de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones, la primera sesión de la junta preparatoria de la Federación de Trabajadores Regional del Ecuatoriana (…) ¡Bien por los entusiastas y dignos compañeros, que saben ya que la “unión” es la fuerza del trabajador contra sus verdugos!"
El 15 de Noviembre de 1922, fueron asesinadas cerca de 1000 personas en la ciudad de Guayaquil por exigir sus derechos, por luchar por una vida digna. Sus cadáveres llenos de plomo fueron enterrados en fosas comunes, las cuales hasta el día de hoy no han sido encontradas, y sin encontrar satisfacción en aquello, los hijos de Marte abrieron sus vientres para que no flotasen al ser lanzados al río Guayas.
El 15 de Noviembre de 1922, la bandera negra y roja flameó por lo alto, escupió en la cara a la clase que la despreciaba, combatió con uñas y dientes, se armó de valor, sus fusiles fueron sus periódicos, sus balas las letras que temerariamente apuntaban al poder burgués.
El 15 de Noviembre de 1922, la bandera negra y roja, fue la madre santa que cubrió los bellos cadáveres de aquellos proletarios, hombres, mujeres, niños, ancianos.
El 15 de Noviembre de 1922, esa misma bandera se prometió volver a flamear como aquel día a las 3 de la tarde, solo que la próxima ocasión, esta bandera y estos colores, brillarán sobre las cenizas y los cadáveres de la sociedad burguesa. Y esa promesa, por esa sangre, por esas lágrimas, por ese titánico esfuerzo, aún encuentra eco en los valerosos corazones de los jóvenes revolucionarios anarquistas.
El 15 de Noviembre de 1922, la bandera negra y roja flameó por lo alto, escupió en la cara a la clase que la despreciaba, combatió con uñas y dientes, se armó de valor, sus fusiles fueron sus periódicos, sus balas las letras que temerariamente apuntaban al poder burgués.
El 15 de Noviembre de 1922, la bandera negra y roja, fue la madre santa que cubrió los bellos cadáveres de aquellos proletarios, hombres, mujeres, niños, ancianos.
El 15 de Noviembre de 1922, esa misma bandera se prometió volver a flamear como aquel día a las 3 de la tarde, solo que la próxima ocasión, esta bandera y estos colores, brillarán sobre las cenizas y los cadáveres de la sociedad burguesa. Y esa promesa, por esa sangre, por esas lágrimas, por ese titánico esfuerzo, aún encuentra eco en los valerosos corazones de los jóvenes revolucionarios anarquistas.
Hacia la fundación de la Federación de Trabajadores Regional del Ecuador (FTRE); primera central sindical revolucionaria del país.
La Revolución Liberal en 1895, haría que el país ingrese de una vez por todas en el Capitalismo. A su vez, el pequeño proceso de industrialización que vivió Ecuador en aquella época, comenzará a formar a la clase obrera. Es en este proceso, donde se crearán las primeras sociedades de socorro y auxilio a finales del siglo XIX y comienzos del XX, estas sociedades se caracterizarán por ser mutuales, sin una visión de lucha de clase, y de carácter meramente gremialista.
Con la separación de la Iglesia del Estado, se creó la necesidad de crear nuevas instituciones de carácter laico, lo que conllevará a una ruptura en todos los aspectos de la vida del país, es decir, creación de instituciones que estuviesen por fuera de las garras eclesiásticas. Es de esta forma en que el Liberalismo propugnó la creación de organizaciones obreras curiosamente afiliadas al Partido Liberal.
Una de estas organizaciones obreras fue la Confederación Obrera del Guayas (COG), fundada por el cubano Miguel Albuquerque y Vives en 1905. La COG, poco a poco, se irá descomponiendo y dejando de lado la lucha por los intereses de sus afiliados, hasta el punto de llegar a ser una central sindical anti popular, afiliada al liberalismo y a los grupos de poder de la época.
"En 1920 la Confederación albergaría a 14 sociedades, y constituyó la más importante manifestación del sindicalismo vinculada al partido liberal. Pese a que la COG fue progresivamente identificándose con los dueños de los grandes bancos porteños (en 1922 será patente este hecho), en su primera época su actividad fue decisiva importancia para la defensa de los derechos de las clases trabajadoras."
Con la separación de la Iglesia del Estado, se creó la necesidad de crear nuevas instituciones de carácter laico, lo que conllevará a una ruptura en todos los aspectos de la vida del país, es decir, creación de instituciones que estuviesen por fuera de las garras eclesiásticas. Es de esta forma en que el Liberalismo propugnó la creación de organizaciones obreras curiosamente afiliadas al Partido Liberal.
Una de estas organizaciones obreras fue la Confederación Obrera del Guayas (COG), fundada por el cubano Miguel Albuquerque y Vives en 1905. La COG, poco a poco, se irá descomponiendo y dejando de lado la lucha por los intereses de sus afiliados, hasta el punto de llegar a ser una central sindical anti popular, afiliada al liberalismo y a los grupos de poder de la época.
"En 1920 la Confederación albergaría a 14 sociedades, y constituyó la más importante manifestación del sindicalismo vinculada al partido liberal. Pese a que la COG fue progresivamente identificándose con los dueños de los grandes bancos porteños (en 1922 será patente este hecho), en su primera época su actividad fue decisiva importancia para la defensa de los derechos de las clases trabajadoras."
La burguesía también se irá conformando a la par, desplazaría a los sectores de la Sierra como protagonistas principales, levantaría el Liberalismo como bandera de lucha política, destacándose en su influencia en el seno del Partido Liberal, en donde se presentan dos alas, una llamada civilista y otra extremista, en ambos casos, las dos aportarían con dinero a las campañas revolucionarias.
Con la presencia de grupos anarquistas[5] desde finales del siglo XIX en el interior del naciente movimiento obrero, se comienza a agitar dentro de las organizaciones mutuales, con lo que los anarquistas se adentran en una dura tarea, desplazar el mutualismo por un sindicalismo de combate, clasista y revolucionario.
Es dentro de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones[6], donde los anarquistas comienzan a ganar terreno, presentándose los cacahueros como el sector de avanzada del proletariado porteño, será ellos, quienes pongan la primera piedra en la barricada contra el capitalismo.
"Con el sugestivo nombre de “SOCIEDAD COSMOPOLITA DE CACAHUEROS “TOMAS BRIONES”; esta Entidad gremial se ha destacado por su aguerrida lealtad clasista en todo conflicto que ha sido menester la acción heroica y denodada de la solidaridad efectiva, de la protesta insurreccional, contra la intemperancia y la soberbia patronal que siempre recibió el auspicio de los jueces venales al servicio de los poderosos."
"(…) la producción de la renta cacaotera fue la instancia donde surgió una nueva clase terrateniente (distinta a la serrana en algunos sentidos) y un campesinado (la despoblada región costanera fue poblándose poco a poco con la mano de obra serrana inmigrante. Este proceso permitió la creación de un pequeño pero expansivo mercado local, una pequeña burguesía (…), un núcleo primitivo de proletariado manufacturero, y sobre todo aquellas clases que ponen en circulación capital en sus vertientes: comercial (…) y el financiero."
Incluso, el mismo Floresmilo Romero Paredes, militante del a futuro Partido Comunista, reconoce la labor de los anarquistas en el sindicato cacaotero. "(…) se hablaba de un grupo de anarquistas que funcionaba en la sociedad de Cacahueros. Conocí a los dirigentes: eran un Daniel González, un tal compañero Muriel, un tal compañero Concha, un tal compañero Peralta, un Narciso Veliz. Etc. Doy a conocer a los más sobresalientes".
Los anarquistas se abrían paso mediante la tenaz difusión de sus ideas, en las calles de Guayaquil se voceaba El Proletario, Tribuna Obrera, El Cacahuero, La Bandera Roja, La Acción, el Centro Gremial Sindicalista, el grupo Verbo y Acción, el Hambriento, etc.
Luis Maldonado Estrada, quién también fundaría el Partido Socialista en 1926, militaría en las primeras organizaciones anarquistas, sobre la actividad militante de nuestros compañeros, señala lo siguiente:
"Para obtener resultados provechosos los activistas fuimos a vivir en los barrios industriales y obreros como el Astillero, la Quinta Pareja, verdaderos reductos a los cuales no entraba ni la policía. (…) Con la ayuda de los universitarios, que crearon las universidades populares, preparamos elementos organizadores mediante cursos rápidos, ya que el fervor de la organización no daba tregua, y había que responder a los requerimientos de las masas. El núcleo fue ampliándose considerablemente. Contábamos con gremios ya organizados, instituciones como la Sociedad de Cacahueros, la Sociedad de Carpinteros, la Asociación de Empleados., que nos ofrecían su generosa ayuda y colaboración (locales por ejemplo), eran valiosísimos para la organización."
La Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones el 26 de abril de 1922 se desafila de la COG, ya que "su sistema de organización embrionario y deficiente no permite la acción reivindicativa, ni reúne las condiciones necesarias para la emancipación del Proletariado –tal como lo declaró en el Congreso Obrero de 1920- no responden en modo alguno a las necesidades, exigencias y aspiraciones futuristas del Proletariado que, actuando en un plano social más elevado requiere, consecuentemente, Instituciones de principios más elevados, mas compatibles con el espíritu del siglo."
Los cacahueros asumen la Vanguardia en la organización de la FTRE, el día 21 de Agosto de 1922, llama a las demás organizaciones y gremios de trabajadores a forjar la unidad en base al Anarco Sindicalismo, principal tendencia revolucionaria en ese momento en la clase trabajadora ecuatoriana. En su circular, en la parte de Principios y Finalidades, se nota efectivamente como cita Páez, la cual es una copia del Programa Anárquico (Bologna 1920) redactado por Malatesta.
"QUEREMOS abolir radicalmente el dominio y la explotación del hombre por el hombre; QUEREMOS que los hombres hermanados por una solidaridad consiente y decidida cooperen todos voluntariamente en el bienestar de todos; QUEREMOS que la Sociedad humana se constituya con el fin de suministrar a todos los seres humanos, los medios de alcanzar el máximo bienestar posible, tanto moral como material; QUEREMOS para todos: PAN, LIBERTAD, AMOR Y CIENCIA
Incluso, el mismo Floresmilo Romero Paredes, militante del a futuro Partido Comunista, reconoce la labor de los anarquistas en el sindicato cacaotero. "(…) se hablaba de un grupo de anarquistas que funcionaba en la sociedad de Cacahueros. Conocí a los dirigentes: eran un Daniel González, un tal compañero Muriel, un tal compañero Concha, un tal compañero Peralta, un Narciso Veliz. Etc. Doy a conocer a los más sobresalientes".
Los anarquistas se abrían paso mediante la tenaz difusión de sus ideas, en las calles de Guayaquil se voceaba El Proletario, Tribuna Obrera, El Cacahuero, La Bandera Roja, La Acción, el Centro Gremial Sindicalista, el grupo Verbo y Acción, el Hambriento, etc.
Luis Maldonado Estrada, quién también fundaría el Partido Socialista en 1926, militaría en las primeras organizaciones anarquistas, sobre la actividad militante de nuestros compañeros, señala lo siguiente:
"Para obtener resultados provechosos los activistas fuimos a vivir en los barrios industriales y obreros como el Astillero, la Quinta Pareja, verdaderos reductos a los cuales no entraba ni la policía. (…) Con la ayuda de los universitarios, que crearon las universidades populares, preparamos elementos organizadores mediante cursos rápidos, ya que el fervor de la organización no daba tregua, y había que responder a los requerimientos de las masas. El núcleo fue ampliándose considerablemente. Contábamos con gremios ya organizados, instituciones como la Sociedad de Cacahueros, la Sociedad de Carpinteros, la Asociación de Empleados., que nos ofrecían su generosa ayuda y colaboración (locales por ejemplo), eran valiosísimos para la organización."
La Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones el 26 de abril de 1922 se desafila de la COG, ya que "su sistema de organización embrionario y deficiente no permite la acción reivindicativa, ni reúne las condiciones necesarias para la emancipación del Proletariado –tal como lo declaró en el Congreso Obrero de 1920- no responden en modo alguno a las necesidades, exigencias y aspiraciones futuristas del Proletariado que, actuando en un plano social más elevado requiere, consecuentemente, Instituciones de principios más elevados, mas compatibles con el espíritu del siglo."
Los cacahueros asumen la Vanguardia en la organización de la FTRE, el día 21 de Agosto de 1922, llama a las demás organizaciones y gremios de trabajadores a forjar la unidad en base al Anarco Sindicalismo, principal tendencia revolucionaria en ese momento en la clase trabajadora ecuatoriana. En su circular, en la parte de Principios y Finalidades, se nota efectivamente como cita Páez, la cual es una copia del Programa Anárquico (Bologna 1920) redactado por Malatesta.
"QUEREMOS abolir radicalmente el dominio y la explotación del hombre por el hombre; QUEREMOS que los hombres hermanados por una solidaridad consiente y decidida cooperen todos voluntariamente en el bienestar de todos; QUEREMOS que la Sociedad humana se constituya con el fin de suministrar a todos los seres humanos, los medios de alcanzar el máximo bienestar posible, tanto moral como material; QUEREMOS para todos: PAN, LIBERTAD, AMOR Y CIENCIA
El camino luctuoso a ser recorrido por la clase revolucionaria ecuatoriana esta trazado. El 15 de Octubre de 1922, la FTRE se constituye con una base de 12 organizaciones, que a posterior serían 36. Su misión fue sobrepasar el mutualismo y la lucha gremial, tomar al sindicato como medio de la sociedad futura y dotarle de una visión de avanzada.
"(…) la Federación Regional de Trabajadores era una organización de lucha de clases; no organizaba para la ayuda entre obreros (…) Era el frente de lucha contra la oligarquía. (…). Y es por eso que al acercarse el 15 de Noviembre, la FTRE se convierte en una fuerza avasalladora, incontenible. Asambleas multitudinarias se hacían en el salón grande de la Sociedad de cacahueros que era insuficiente para contener a tanta gente."
"(…) la Federación Regional de Trabajadores era una organización de lucha de clases; no organizaba para la ayuda entre obreros (…) Era el frente de lucha contra la oligarquía. (…). Y es por eso que al acercarse el 15 de Noviembre, la FTRE se convierte en una fuerza avasalladora, incontenible. Asambleas multitudinarias se hacían en el salón grande de la Sociedad de cacahueros que era insuficiente para contener a tanta gente."
"Con la solemnidad debida, tuvo su instalación inaugural el 12 de Septiembre, a las 9 de la noche en el local de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones, la primera sesión de la junta preparatoria de la Federación de Trabajadores Regional del Ecuatoriana (…) ¡Bien por los entusiastas y dignos compañeros, que saben ya que la “unión” es la fuerza del trabajador contra sus verdugos!"
Apenas constituida la FTRE el 15 de octubre de 1922, el 19 del mismo mes los trabajadores del ferrocarril de Durán se declaran en huelga. La falta de seguridad para el trabajador de aquella época, tanto en lo económico, la salud y demás, era pan de cada día. Cabe resaltar que este movimiento huelguístico tendrá importantísima repercusión en las huelgas que comenzarán el 7 de noviembre en Guayaquil y terminarán con el fatídico día 15.
Los anarco-sindicalistas nucleados ya en la flamante Federación, extienden su solidaridad clasista a este hecho, envían una delegación hacia Durán y publican los hechos del conflicto ferroviario en las grandes hojas de sus periódicos.
"Nosotros aconsejamos, los pequeños grupos anarco-sindicalistas en que estábamos organizados, les aconsejamos en primer lugar ver el aspecto legal de la cuestión, para lo cual sugerimos a los doctores José Vicente Trujillo y Carlos Puig Vilazar, dos abogados, el uno de Esmeraldas y el otro de Guayaquil, a fin de que ellos les asesoren a estos compañeros para que puedan acertar. (…) Producida la huelga hubo manifestaciones de solidaridad en Guayaquil, hubo grandes contingentes de delegados obreros de los centros anarco-sindicalistas, que fueron a Durán a apoyar con su presencia a los obreros y naturalmente la cosa resultó favorable para los ferroviarios."[18]
La lucha huelguística sería contra la Guayaquil and Quito Raiway C, y la prepotencia de su gerente, J.C. Dobbie. El Gobierno central, apoyaría de forma directa la prepotencia del gringo Dobbie, enviando grandes contingentes de rompe huelgas y elementos armados, en reacción a esto, se han creado dos versiones fantásticas sobre el comportamiento disciplinado y combativo de los huelguistas.
Se dice que una mujer con sus pequeños hijos se acostaron en plena vía férrea para impedir el paso de los esquiroles y los militares, y también se mencionará que los trabajadores en general se acostaron a lo largo de la vía, desplegando una gran bandera tricolor que calmó la sed de sangre de la soldadesca.
Los anarco-sindicalistas nucleados ya en la flamante Federación, extienden su solidaridad clasista a este hecho, envían una delegación hacia Durán y publican los hechos del conflicto ferroviario en las grandes hojas de sus periódicos.
"Nosotros aconsejamos, los pequeños grupos anarco-sindicalistas en que estábamos organizados, les aconsejamos en primer lugar ver el aspecto legal de la cuestión, para lo cual sugerimos a los doctores José Vicente Trujillo y Carlos Puig Vilazar, dos abogados, el uno de Esmeraldas y el otro de Guayaquil, a fin de que ellos les asesoren a estos compañeros para que puedan acertar. (…) Producida la huelga hubo manifestaciones de solidaridad en Guayaquil, hubo grandes contingentes de delegados obreros de los centros anarco-sindicalistas, que fueron a Durán a apoyar con su presencia a los obreros y naturalmente la cosa resultó favorable para los ferroviarios."[18]
La lucha huelguística sería contra la Guayaquil and Quito Raiway C, y la prepotencia de su gerente, J.C. Dobbie. El Gobierno central, apoyaría de forma directa la prepotencia del gringo Dobbie, enviando grandes contingentes de rompe huelgas y elementos armados, en reacción a esto, se han creado dos versiones fantásticas sobre el comportamiento disciplinado y combativo de los huelguistas.
Se dice que una mujer con sus pequeños hijos se acostaron en plena vía férrea para impedir el paso de los esquiroles y los militares, y también se mencionará que los trabajadores en general se acostaron a lo largo de la vía, desplegando una gran bandera tricolor que calmó la sed de sangre de la soldadesca.
"El 26 de octubre, el conflicto ferroviario finaliza, aparentemente se ponía en término el conflicto entre los trabajadores del Ferrocarril y el Gerente General de la Compañía, -en- no obstante las arduas discusiones, (…) quedó flotando siempre un ambiente de desconfianzas y dudas, (…) dando por resultado el peligro de un nuevo conflicto que habría de poner en marcha la siniestra amenaza del empleo de la fuerza pública, que ya estaba concentrada en torno a los obreros en huelga."
De la huelga de los carros urbanos y eléctricos a la masacre del 15 de noviembre.
Con la noticia de la victoria de los trabajadores de Durán, en Guayaquil se organiza un movimiento huelguístico de grandes proporciones, los trabajadores de los carros urbanos de la ciudad paralizan sus actividades el 7 de noviembre, posteriormente los de la empresa eléctrica también se suman a los reclamos y reivindicaciones justas: cumplimiento de las 8 horas de trabajo, mejora salarial, aviso en caso de despido con 30 días de anticipación, etc.
La FTRE, en la reunión del día 7 de noviembre, propugnaría por la creación de la Gran Asamblea de Trabajadores (GAT), quien conjuntamente con los sectores en lucha redactarían un pliego de peticiones, las mismas que serían rechazadas por el poder burgués, obligando a los trabajadores a radicalizar su protesta redentora. Los enemigos de la clase trabajadora una vez más hacían galanteo de sus formas militaristas, represivas e insultantes hacia el pueblo, por lo tanto es a estas a quienes se debe el inmenso derramamiento de sangre proletaria
"Quedó constancia ante la historia y ante la República este hecho: fueron las empresas capitalistas las que lo precipitaron; sobre ellos debe recaer, en consecuencia, toda la enorme responsabilidad de los sucesos que muy pronto se sucedieron."
La FTRE, en la reunión del día 7 de noviembre, propugnaría por la creación de la Gran Asamblea de Trabajadores (GAT), quien conjuntamente con los sectores en lucha redactarían un pliego de peticiones, las mismas que serían rechazadas por el poder burgués, obligando a los trabajadores a radicalizar su protesta redentora. Los enemigos de la clase trabajadora una vez más hacían galanteo de sus formas militaristas, represivas e insultantes hacia el pueblo, por lo tanto es a estas a quienes se debe el inmenso derramamiento de sangre proletaria
"Quedó constancia ante la historia y ante la República este hecho: fueron las empresas capitalistas las que lo precipitaron; sobre ellos debe recaer, en consecuencia, toda la enorme responsabilidad de los sucesos que muy pronto se sucedieron."
Guayaquil, 13 de noviembre de 1922."[24]
Los ánimos ya caldeados entre los obreros porteños, exigían una salida pronta y que beneficie al pueblo en general. Lamentablemente, una economía mono exportadora como la de nuestro país, siempre ha acarreado problemas en general. Para la época, el cacao era su principal producto de exportación, cuyos mercados de primer orden europeos y norteamericanos eran el destino principal de los grandes cargamentos que salían del puerto. Es así como se inició una industria cacaotera, que aglutinaba a un sin número de trabajadora, principalmente migrados de la Sierra. Con la 1era Guerra Mundial, el precio de cacao se vino al suelo, el dólar machacó al sucre por las malas jugadas de los burgueses agro exportadores y casas bancarias de la época. La producción de cacao doblada, terminó por producir un excedente que difícilmente se podía comercializar en aquellos mercados, además de los durísimos golpes que la economía mundial había sufrido, haría que los principales importadores de nuestro cacao comienzan a sembrar el suyo –en el caso de Inglaterra- o a comprarlo a otros precio. A esto acompaña el aparecimiento de diferentes plagas que diezmaron los sembríos cacaoteros, las plagas conocidas como “La Monilla” o “La Escoba de Bruja”, repercutieron en el marco de la economía nacional.
En vista de esto, se comenzó a producir otros productos para importación, muchos de los cuales –como el arroz, azúcar- no habían formado del todo la idea de un proceso de exportación. Aquí de cierta forma podemos ver como la producción nacional, incluso en aquel tiempo –con mayor razón en la actualidad- no podía satisfacer las demandas del mercado interno, cuyos productos a partir de la llamada “crisis cacaotera” sufrieron un incremente de grandísimas proporciones, encareciendo aún más la vida de la clase trabajadora, a la que en este proceso reemplazo el hambre por odio, y el odio lo transformó en lucha.
Es así como en este contexto, la Vanguardia del proletariado la tuvo que asumir el anarco-sindicalismo, con sus limitaciones y su mal entendimiento del anti politicismo, al que muchos estudiosos del movimiento obrero y los propios anarquistas confundieron con el apoliticismo.
Es así como dentro del proceso de la huelga que llevaría al 15 de noviembre, entre aquel comité donde no solo se encontraba la FTRE y la GAT, sino también la COG, que ya en aquella instancia de lucha, plantearía sin descaro la baja de cambio como respuesta “a los intereses populares”, es en esta encrucijada, a palabras del camarada Capelo, que los anarquistas y la propia FTRE editaría un documento en donde se apoyaba la baja de cambio como un interés del proletariado ecuatoriano. El problema aquí estaba en que la baja de cambio favorecía a los burgueses, y al pueblo no. Sin embargo muchos anarquistas en las filas de la FTRE habrían de romper y dejar sus cargos como dirigentes al reconocer la baja de cambio como una punga inter burguesa y anti popular, desenmascarando a los traidores de la COG y su espectáculo pro bancario.
"(…) la Confederación Obrera se entendía con los dirigentes de la Federación. Claro que en un primer momento todo sintieron remordimiento de conciencia por haber aceptado una resolución que no nos correspondía, pero era ya tarde y los acontecimientos se precipitaban en una forma violenta que era imposible controlarlos."[25]
"(…) El doctor Trujillo, como Síndico de huelguistas y Sempértegui, como presidente de la Confederación Obrera del Guayas, votaron a favor del cambio; en cambio, el doctor Puig y yo nos opusimos. Nuestra posición fue tan frontal que después que terminó es Asamblea General se reunió la Directiva de la Federación y entonces yo planteé, ya en una actitud de reclamo, como era posible que nosotros nos hayamos dejado sorprender por la Confederación Obrera del Guayas en esa Asamblea y hayamos cambiando totalmente las tesis que habíamos venido sosteniendo. Nosotros decíamos a mayor hambre, a mayor miseria, mayores reclamos de salarios. No tenemos nada que ver con estas cuestiones de banqueros, economistas y gobernantes, respecto a la incautación de giros, a la baja del dólar, etc. En esa reunión nos vimos obligados ciertos dirigentes, entre ellos yo, a presentar la renuncia porque nosotros no podíamos dirigir un movimiento con el cuál estábamos de acuerdo."[26]
Es aquí donde vemos una falencia terrible en la dirigencia de la FTRE, y no necesariamente porque en su mayoría los líderes de la Federación fueran militantes convencidos al Anarquismo, sino por un lado la presión de la COG y los síndicos burgueses, y por el otro, la falta de cuadros bien formados, de una claridad teórica, política y sobre todo clasista en la cual los dirigentes hubiesen podido profundizar de mejor forma el conflicto.
"(…) se desviarán los reclamos sobre los salarios, el día 13 (…), allí fue que alguien, situado bien atrás de la enorme muchedumbre que había en la sala gritó, de aparecía inofensivo y absurdo a la vez era, sin embargo, el santo y seña, la consigna de los conjurado. La que armó el brazo asesino, he hico el milagro de contagiar esa insana felicidad que arrebata a los malvados que llevan por el mundo una vestidura humana postiza, y una alma depravada y bárbara, como una noche de San Bartolomé.
Lo demás, vino por añadidura. Como la Gran Asamblea de Trabajadores resolvió suspender los reclamos que sobre salarios estaban planteados, con el propósito de coadyuvar a la baja del cambio, era preciso contar una razón contundente que mostrara la buena fe de los muchos remedios urgentes que la situación reclamaba."[27]
A pesar de ello, el pueblo guayaquileño habría de seguir en la senda redentora, pese a los intereses burgueses que emanaban desde los traidores y cobardes que se cobijaban con la bandera del pueblo.
El hecho sobresaliente de la jornada de noviembre fue su espontaneidad, en su momento orientada por los anarquistas, pero a quienes ellos debían obediencia en última instancia era al pueblo, por lo que al final sería el pueblo mismo quien de forma propia, obedezca a la ley natural de la Anarquía, creándose un orden paralelo de armonía y paz entre los trabajadores de la ciudad, quienes organizados en brigadas habrían de mantener el orden, la administración, la circulación, la alimentación sin que el Estado tenga que ver en ello. Quien en su inicio dirigió y protagonizó de forma real en los hechos que terminaron en el 15 de noviembre de 1922 serían los anarquistas.
"El grupo anarquista fue el de los encabezadores, hay que reconocer que ellos guiaron el movimiento."[28]
"(…) Si bien, como decimos, el movimiento era muy joven y no tenía larga experiencia, llama la atención una cosa: hasta donde se conoce no hubo grandes desmanes en Guayaquil cuando la policía se acuartela, hubo un gran control de la ciudad, la ciudad no se deshace, no se arma el caos, (…), sino que los trabajadores a pesar de todo se organizan y demuestran que pueden controlar una ciudad. De alguna manera da la impresión de que, pese a el embrionario que era su organización, toman el poder, un poder regional, solo en la ciudad, pero un poder paralelo. Hecho que se expresa también cuando el gobernador de la provincia, incluso, solicita un salvoconducto, un permiso, para poder transitar con su carro por la ciudad. Esto demuestra la existencia de un poder paralelo, al que hacíamos referencia. Había entonces, un poder del pueblo paralelo a del Estado.
(…) La necesidad creo el orden. Esas brigadas de control se organizaron en ese momento no se pensó en la posibilidad anterior de organizar; pero cuando la ciudad quedó a oscuras, cuando la policía se retiró a los cuarteles, entonces observamos que esta situación podría traer caos dentro de la ciudad y organizamos brigadas para que hicieran la custodia, la vigilancia durante la noche. Dio un magnífico resultado que, como ustedes dicen, estableció un orden que nadie pretendió alterar. La población se sometió a esto y no ocurrieron incidentes, cosa curiosa. Mientras todos los días en la ciudad de Guayaquil había toda clase de contraventores, de delitos, en esos días no ocurrió nada, todo fue orden.
(…) los dirigentes de la FTRE fuimos los primeros sorprendidos del poder que ejercíamos ese momento; no nos dábamos cuenta de lo que teníamos entre manos cuando las autoridades piden autorización a la Federación para circular en sus automóviles (…)."
El tremendo calor de los días guayaquileños, calentaban lentamente la sangre pronta a brindarse generosamente.
El 14 de noviembre, el mismo día en que cerca de 3000 bastardos, hijos de del dolor y el atropello, que con los nombres de Batallón Marañón y Cazadores de los Ríos, habrían de llegar a la ciudad. La orden dada al General Barriga por el presidente Tamayo había sido clara, al día siguiente todo debía estar en calma, cueste lo que cueste.
En la plaza hoy llamada –a palabras de Capelo- 24 de Mayo, desde los balcones de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones, se llamaría a expresar la voluntad del trabajo. Los ánimos estaban muy alzados, prestos para la gresca y el combate. El coraje, a la indignación de los trabajadores hacia los oídos sordos del gobierno, los llamaba a armarse no solo de valor, es así que el Dr. Trujillo, "(…) pidió reiteradamente al pueblo, que concurriera sin llevar armas de ninguna clase, rogando la asistencia de mujeres y niños con el fin de alejar toda idea de agresividad (…)".
Pero el día 15 de noviembre el trabajador, la mujer, el anciano, el niño, ya no aguataba más sinvergüencería, era hora que los poderosos temblasen ante el poder del pueblo. La baja de cambio, ni la democracia burguesa[31] eran soluciones verdaderas que pudiesen mejorar la vida del desposeído. En un Guayaquil que tenía entre 50.000 y 60.000 habitantes, cerca de 20.000 y 30.000 –según diferentes referencias- almas proletarias saldrían en aguerrida actitud a escuchar a los orados y a reclamar su verdad. Entre los oradores se encontraba el anarquista Manuel Echeverría, quien arengaría el corazón de los trabajadores a nombre de la Federación, luego, el Dr. Trujillo con su discurso abría de hacer estallar el corazón de las masas, la frase: "¡Compañeros! Ha llegado el día de estar hoy día ya no vestidos de lana de borregos sino con piel de tigre".
Los trabajadores avanzaban por las calles porteñas, querían reclamar a sus compañeros detenidos por las movilizaciones, los querían fuera de la cárcel, y harían lo que fuese para sacarlos. Al instante las balas asesinas silbarían y chocarían en aquellos bellos cuerpos, los despedazarían y bañarían en sangre, a pesar de ello, los trabajadores avanzan en honor a su fuerza y a su causa, las balas no les importaban, estaba cegado, la sed de venganza ante sus compañeros muertos se había apoderado de ellos.
Pronto, se comenzarían a abrir tiendas, a cuya razón pensaban los burgueses se remitía a un saqueo en masa. La razón no era esa, los trabajadores se querían armar para combatir contra el ejército, a los pobres que los encontraron en aquella tarea los fusilarían al instante, quienes lograrían encontrar las armas, quedarían desilusionados, pues los proyectiles estaban celosamente guardados. Todo quien había sido encontrado con algo había sido asesinado brutalmente. Hombres, mujeres, ancianos, niños, todos ellos, cerca de mil Hijos del Pueblo, asesinados cobardemente.
Los ánimos ya caldeados entre los obreros porteños, exigían una salida pronta y que beneficie al pueblo en general. Lamentablemente, una economía mono exportadora como la de nuestro país, siempre ha acarreado problemas en general. Para la época, el cacao era su principal producto de exportación, cuyos mercados de primer orden europeos y norteamericanos eran el destino principal de los grandes cargamentos que salían del puerto. Es así como se inició una industria cacaotera, que aglutinaba a un sin número de trabajadora, principalmente migrados de la Sierra. Con la 1era Guerra Mundial, el precio de cacao se vino al suelo, el dólar machacó al sucre por las malas jugadas de los burgueses agro exportadores y casas bancarias de la época. La producción de cacao doblada, terminó por producir un excedente que difícilmente se podía comercializar en aquellos mercados, además de los durísimos golpes que la economía mundial había sufrido, haría que los principales importadores de nuestro cacao comienzan a sembrar el suyo –en el caso de Inglaterra- o a comprarlo a otros precio. A esto acompaña el aparecimiento de diferentes plagas que diezmaron los sembríos cacaoteros, las plagas conocidas como “La Monilla” o “La Escoba de Bruja”, repercutieron en el marco de la economía nacional.
En vista de esto, se comenzó a producir otros productos para importación, muchos de los cuales –como el arroz, azúcar- no habían formado del todo la idea de un proceso de exportación. Aquí de cierta forma podemos ver como la producción nacional, incluso en aquel tiempo –con mayor razón en la actualidad- no podía satisfacer las demandas del mercado interno, cuyos productos a partir de la llamada “crisis cacaotera” sufrieron un incremente de grandísimas proporciones, encareciendo aún más la vida de la clase trabajadora, a la que en este proceso reemplazo el hambre por odio, y el odio lo transformó en lucha.
Es así como en este contexto, la Vanguardia del proletariado la tuvo que asumir el anarco-sindicalismo, con sus limitaciones y su mal entendimiento del anti politicismo, al que muchos estudiosos del movimiento obrero y los propios anarquistas confundieron con el apoliticismo.
Es así como dentro del proceso de la huelga que llevaría al 15 de noviembre, entre aquel comité donde no solo se encontraba la FTRE y la GAT, sino también la COG, que ya en aquella instancia de lucha, plantearía sin descaro la baja de cambio como respuesta “a los intereses populares”, es en esta encrucijada, a palabras del camarada Capelo, que los anarquistas y la propia FTRE editaría un documento en donde se apoyaba la baja de cambio como un interés del proletariado ecuatoriano. El problema aquí estaba en que la baja de cambio favorecía a los burgueses, y al pueblo no. Sin embargo muchos anarquistas en las filas de la FTRE habrían de romper y dejar sus cargos como dirigentes al reconocer la baja de cambio como una punga inter burguesa y anti popular, desenmascarando a los traidores de la COG y su espectáculo pro bancario.
"(…) la Confederación Obrera se entendía con los dirigentes de la Federación. Claro que en un primer momento todo sintieron remordimiento de conciencia por haber aceptado una resolución que no nos correspondía, pero era ya tarde y los acontecimientos se precipitaban en una forma violenta que era imposible controlarlos."[25]
"(…) El doctor Trujillo, como Síndico de huelguistas y Sempértegui, como presidente de la Confederación Obrera del Guayas, votaron a favor del cambio; en cambio, el doctor Puig y yo nos opusimos. Nuestra posición fue tan frontal que después que terminó es Asamblea General se reunió la Directiva de la Federación y entonces yo planteé, ya en una actitud de reclamo, como era posible que nosotros nos hayamos dejado sorprender por la Confederación Obrera del Guayas en esa Asamblea y hayamos cambiando totalmente las tesis que habíamos venido sosteniendo. Nosotros decíamos a mayor hambre, a mayor miseria, mayores reclamos de salarios. No tenemos nada que ver con estas cuestiones de banqueros, economistas y gobernantes, respecto a la incautación de giros, a la baja del dólar, etc. En esa reunión nos vimos obligados ciertos dirigentes, entre ellos yo, a presentar la renuncia porque nosotros no podíamos dirigir un movimiento con el cuál estábamos de acuerdo."[26]
Es aquí donde vemos una falencia terrible en la dirigencia de la FTRE, y no necesariamente porque en su mayoría los líderes de la Federación fueran militantes convencidos al Anarquismo, sino por un lado la presión de la COG y los síndicos burgueses, y por el otro, la falta de cuadros bien formados, de una claridad teórica, política y sobre todo clasista en la cual los dirigentes hubiesen podido profundizar de mejor forma el conflicto.
"(…) se desviarán los reclamos sobre los salarios, el día 13 (…), allí fue que alguien, situado bien atrás de la enorme muchedumbre que había en la sala gritó, de aparecía inofensivo y absurdo a la vez era, sin embargo, el santo y seña, la consigna de los conjurado. La que armó el brazo asesino, he hico el milagro de contagiar esa insana felicidad que arrebata a los malvados que llevan por el mundo una vestidura humana postiza, y una alma depravada y bárbara, como una noche de San Bartolomé.
Lo demás, vino por añadidura. Como la Gran Asamblea de Trabajadores resolvió suspender los reclamos que sobre salarios estaban planteados, con el propósito de coadyuvar a la baja del cambio, era preciso contar una razón contundente que mostrara la buena fe de los muchos remedios urgentes que la situación reclamaba."[27]
A pesar de ello, el pueblo guayaquileño habría de seguir en la senda redentora, pese a los intereses burgueses que emanaban desde los traidores y cobardes que se cobijaban con la bandera del pueblo.
El hecho sobresaliente de la jornada de noviembre fue su espontaneidad, en su momento orientada por los anarquistas, pero a quienes ellos debían obediencia en última instancia era al pueblo, por lo que al final sería el pueblo mismo quien de forma propia, obedezca a la ley natural de la Anarquía, creándose un orden paralelo de armonía y paz entre los trabajadores de la ciudad, quienes organizados en brigadas habrían de mantener el orden, la administración, la circulación, la alimentación sin que el Estado tenga que ver en ello. Quien en su inicio dirigió y protagonizó de forma real en los hechos que terminaron en el 15 de noviembre de 1922 serían los anarquistas.
"El grupo anarquista fue el de los encabezadores, hay que reconocer que ellos guiaron el movimiento."[28]
"(…) Si bien, como decimos, el movimiento era muy joven y no tenía larga experiencia, llama la atención una cosa: hasta donde se conoce no hubo grandes desmanes en Guayaquil cuando la policía se acuartela, hubo un gran control de la ciudad, la ciudad no se deshace, no se arma el caos, (…), sino que los trabajadores a pesar de todo se organizan y demuestran que pueden controlar una ciudad. De alguna manera da la impresión de que, pese a el embrionario que era su organización, toman el poder, un poder regional, solo en la ciudad, pero un poder paralelo. Hecho que se expresa también cuando el gobernador de la provincia, incluso, solicita un salvoconducto, un permiso, para poder transitar con su carro por la ciudad. Esto demuestra la existencia de un poder paralelo, al que hacíamos referencia. Había entonces, un poder del pueblo paralelo a del Estado.
(…) La necesidad creo el orden. Esas brigadas de control se organizaron en ese momento no se pensó en la posibilidad anterior de organizar; pero cuando la ciudad quedó a oscuras, cuando la policía se retiró a los cuarteles, entonces observamos que esta situación podría traer caos dentro de la ciudad y organizamos brigadas para que hicieran la custodia, la vigilancia durante la noche. Dio un magnífico resultado que, como ustedes dicen, estableció un orden que nadie pretendió alterar. La población se sometió a esto y no ocurrieron incidentes, cosa curiosa. Mientras todos los días en la ciudad de Guayaquil había toda clase de contraventores, de delitos, en esos días no ocurrió nada, todo fue orden.
(…) los dirigentes de la FTRE fuimos los primeros sorprendidos del poder que ejercíamos ese momento; no nos dábamos cuenta de lo que teníamos entre manos cuando las autoridades piden autorización a la Federación para circular en sus automóviles (…)."
El tremendo calor de los días guayaquileños, calentaban lentamente la sangre pronta a brindarse generosamente.
El 14 de noviembre, el mismo día en que cerca de 3000 bastardos, hijos de del dolor y el atropello, que con los nombres de Batallón Marañón y Cazadores de los Ríos, habrían de llegar a la ciudad. La orden dada al General Barriga por el presidente Tamayo había sido clara, al día siguiente todo debía estar en calma, cueste lo que cueste.
En la plaza hoy llamada –a palabras de Capelo- 24 de Mayo, desde los balcones de la Sociedad Cosmopolita de Cacahueros Tomás Briones, se llamaría a expresar la voluntad del trabajo. Los ánimos estaban muy alzados, prestos para la gresca y el combate. El coraje, a la indignación de los trabajadores hacia los oídos sordos del gobierno, los llamaba a armarse no solo de valor, es así que el Dr. Trujillo, "(…) pidió reiteradamente al pueblo, que concurriera sin llevar armas de ninguna clase, rogando la asistencia de mujeres y niños con el fin de alejar toda idea de agresividad (…)".
Pero el día 15 de noviembre el trabajador, la mujer, el anciano, el niño, ya no aguataba más sinvergüencería, era hora que los poderosos temblasen ante el poder del pueblo. La baja de cambio, ni la democracia burguesa[31] eran soluciones verdaderas que pudiesen mejorar la vida del desposeído. En un Guayaquil que tenía entre 50.000 y 60.000 habitantes, cerca de 20.000 y 30.000 –según diferentes referencias- almas proletarias saldrían en aguerrida actitud a escuchar a los orados y a reclamar su verdad. Entre los oradores se encontraba el anarquista Manuel Echeverría, quien arengaría el corazón de los trabajadores a nombre de la Federación, luego, el Dr. Trujillo con su discurso abría de hacer estallar el corazón de las masas, la frase: "¡Compañeros! Ha llegado el día de estar hoy día ya no vestidos de lana de borregos sino con piel de tigre".
Los trabajadores avanzaban por las calles porteñas, querían reclamar a sus compañeros detenidos por las movilizaciones, los querían fuera de la cárcel, y harían lo que fuese para sacarlos. Al instante las balas asesinas silbarían y chocarían en aquellos bellos cuerpos, los despedazarían y bañarían en sangre, a pesar de ello, los trabajadores avanzan en honor a su fuerza y a su causa, las balas no les importaban, estaba cegado, la sed de venganza ante sus compañeros muertos se había apoderado de ellos.
Pronto, se comenzarían a abrir tiendas, a cuya razón pensaban los burgueses se remitía a un saqueo en masa. La razón no era esa, los trabajadores se querían armar para combatir contra el ejército, a los pobres que los encontraron en aquella tarea los fusilarían al instante, quienes lograrían encontrar las armas, quedarían desilusionados, pues los proyectiles estaban celosamente guardados. Todo quien había sido encontrado con algo había sido asesinado brutalmente. Hombres, mujeres, ancianos, niños, todos ellos, cerca de mil Hijos del Pueblo, asesinados cobardemente.
TOKIN en el manso Guayas este 19 de Noviembre
TOKIN en el manso Guayas
En esta fecha sucedio una gran masacre al pueblo hobrero, es asi que el 19 de noviembre punx y anarquistas nos reuniremos para rendir un meresido recordatorio a los heroes que lucharon por una justicia laboral , en nuestra forma de expresarnos daremos rienda suelta a el corage y el mundo nuevo que yebamos dentro, con mucho ruido y coraje el sabado 19 de este mes en la ciudad de Guayaquil a las 19:00h en Kruger Rock Bar, ESTARAN LAS BANDAS :
Amnecia
Esputo catatonico
Zabandijas de la 18
NTN
RECHASOS
Tony Montana
TOTALMENTE GRATIS
martes, 25 de octubre de 2011
ALCALDIA Y SU MONOPOLIO
ALCALDIA Y SU MONOPOLIO
Esta ves si boy a perder mi tiempo disiendo lo que la ciudadania de portoviejo ya sabe, este medio de burocracia política esta cada ves mas grande, las pocas empresas industrialisadas pertenecen al mismo circulo de familias adineradas de la ciudad, los Poggy , los Guillem, los Ramirez y mas.
Desde un punto de vista de empleado, esta municipalidad nos mantiene con sueldos de mierda y con bacantes limitadas, solo podemos trabajar en cargos de sueldo minimo que serian $ 270,oo dolares que no alcansa, las puertas para personas jovenes con talento estan totalmente cerradas, no se trata de ambicionar se trata de llegar a un equilibrio, pero las oportunidades solo se las dan al familiar o al compromiso político de las elecciones pasadas, EL NEPOTISMO reina mas que nunca cuando Humberto Guillem adulto, veterano, esqueleto vivo que no produce ni aporta nada a esta mierda de ciudad sigue en la alcaldia, se roba el dinero del pueblo y no exisyen plazas de trabajo, considero que una herramienta y una arma letal para estas cituaciones es el estudio y los conosimientos mas el coraje con el que podemos defender nuestros ideales, portoviejo es de los de siempre y de los hijos de los de siempre.
Me cabrea tener que viajar todos los dias 45 minutos en bus para ir a mi lugar de trabajo y saber que otro lado me dio la oportunidad de dar en practica mis conosimientos pesee a mi corta edad, pero saber que mi trabajo es valorado es una motivación para seguir luchando contra est mierda de monopolio, donde los malditos consejales dan coimas por contratos adquiridos y se reparten sierto porcentaje, gente pobre sin agua potable y con las calles en la mierda generando enfermedades justo ahora que empiesan las lluvias.
Este es un desahogo y a la ves un suspiro de rabia y odio para no dejar bencer mis sueños, en este medio del BLOG las cosas suceden en palabras , pero cada dia creamen que lucho desde que me lebanto y tengo ke ver gente de a berga, policias , políticos , damas, pendejadas que mis hijos deberan enfrentar, el futuro es nuestro y el presente tambien, la foto que esta en la parte superior es una ampaña gràfica de stickers , pues desde mis conocimientos trato de luchar , asi ke pronto los beran en las calles mas grafittys y algunas cosillas que se bienen.
Salud y anarquia
Desde un punto de vista de empleado, esta municipalidad nos mantiene con sueldos de mierda y con bacantes limitadas, solo podemos trabajar en cargos de sueldo minimo que serian $ 270,oo dolares que no alcansa, las puertas para personas jovenes con talento estan totalmente cerradas, no se trata de ambicionar se trata de llegar a un equilibrio, pero las oportunidades solo se las dan al familiar o al compromiso político de las elecciones pasadas, EL NEPOTISMO reina mas que nunca cuando Humberto Guillem adulto, veterano, esqueleto vivo que no produce ni aporta nada a esta mierda de ciudad sigue en la alcaldia, se roba el dinero del pueblo y no exisyen plazas de trabajo, considero que una herramienta y una arma letal para estas cituaciones es el estudio y los conosimientos mas el coraje con el que podemos defender nuestros ideales, portoviejo es de los de siempre y de los hijos de los de siempre.
Me cabrea tener que viajar todos los dias 45 minutos en bus para ir a mi lugar de trabajo y saber que otro lado me dio la oportunidad de dar en practica mis conosimientos pesee a mi corta edad, pero saber que mi trabajo es valorado es una motivación para seguir luchando contra est mierda de monopolio, donde los malditos consejales dan coimas por contratos adquiridos y se reparten sierto porcentaje, gente pobre sin agua potable y con las calles en la mierda generando enfermedades justo ahora que empiesan las lluvias.
Este es un desahogo y a la ves un suspiro de rabia y odio para no dejar bencer mis sueños, en este medio del BLOG las cosas suceden en palabras , pero cada dia creamen que lucho desde que me lebanto y tengo ke ver gente de a berga, policias , políticos , damas, pendejadas que mis hijos deberan enfrentar, el futuro es nuestro y el presente tambien, la foto que esta en la parte superior es una ampaña gràfica de stickers , pues desde mis conocimientos trato de luchar , asi ke pronto los beran en las calles mas grafittys y algunas cosillas que se bienen.
Salud y anarquia
ROCK EN EL PUERTO
ROCK EN EL PUERTO DE MANTA
Hoy empese el dia como otros dias buscando material para leer de mi interes, por equibocación entre en el blog de una persona que no recuerdo el nombre, me llamó la atención que un titular que desia las familias se dibirtieron con el buen rock, de inmediato me emosione al ver que era en una ciudad cercana a Portoviejo ( ManTA ) y pensé que eran familias rockeras reunidas, pero no fue asi.
Empese a leer para salir de dudas en lo que sucedio aquella noche de "ROCK EN EL PUERTO " El autor del blog que se autodenomina periodista metalero,empiesa escribiendo los sucesos del consierto, hora , bandas etc, mas abajo empiesa a desir palabras de agradesimiento al municipio porque fue un evento en el que las familias se reunieron para disfrutar del espectaculo, y pone unas fotos de personas sentadas muy comodamente viendo el consierto, NO ENTIENDO DE QUE SE SIENTE ALAGADO AGRADESIDO Y FELIZ ESTE PERSONAJE , QUE APARTE DE DESIR QUE EL Y SU MOVIMIENTO NO PUEDE ORGANISARCE PARA REALIZAR ALGO, TAMBIEN FESTEJA EL CIRCO KE HICIERON ESA NOCHE PARA LAS PERSONAS KE ESTABAN AI , no pretendo inchar las bolas con esto que digo , pero "el periodista del metal" expresa que el rock es una dibersion de fin de semana , creamen que no exagero, para rematar sale disiendo que el público asistente se dio cuenta que eso de el alcohcol y las drogas es un cliché de la sociedad, YO PERSONALMENTE ESTOY ENCONTRA DE LA AUTODESTRUCCIÓN ,pero no puedo escribir cosas que no suceden, sabems perfectamente que en los consiertos existe el alcohol y las drogas , ke al exeso es malo es VERDAD, pero no conosco el rock tan moralista como el que se vive en MANTA , existen bandas buenas tengo ke admitirlo pero su vision es de ser una ROCK-STAR en que momento el rock dejo de ser agresivo y probocador, para ser un estilo de musica? cuando se conbirtio en una forma de generar dinero? no se trata del lugar donde suceden estas cosas.... si no como estan pasando las cosas? me pregunto porque no existen punx en manta? y las bandas tienen la corriente de seguir las influencias de las bandas viejas o de mas tiempito, estoy deacuerdo en grabar los diskos y vender camisetas botones, eso es parte de la difucion de la banda , pero he notado que es como ir de compras, el sistema se repite aunke piensen ser distintos porque escuchan rock y no regueton, puta madre conosco reguetoneros de barrio que aunke su musika no me agrade su movimiento se maneja de otra foorma mas under ground y tambien existen los ke se venden al mejor postor, eso pasa en todos los lugares del mundo, pero quiero pensar que en manta si existe gente que trabaje de corazon y que las familias sean de rockeros, y si esta la vieja o el viejo de uno cuidandote a tu hijo mientras estas tokando ai solo ai creere que es una fiesta familiar rockera, no un cirko donde la entrada es gratuita y desconocidos estan en primera fila para comentar al dia siguiente con el becino sobre akellos muchachos de negro...... que vieron en la noche de ROCK EN EL PUERTO
Hoy empese el dia como otros dias buscando material para leer de mi interes, por equibocación entre en el blog de una persona que no recuerdo el nombre, me llamó la atención que un titular que desia las familias se dibirtieron con el buen rock, de inmediato me emosione al ver que era en una ciudad cercana a Portoviejo ( ManTA ) y pensé que eran familias rockeras reunidas, pero no fue asi.
Empese a leer para salir de dudas en lo que sucedio aquella noche de "ROCK EN EL PUERTO " El autor del blog que se autodenomina periodista metalero,empiesa escribiendo los sucesos del consierto, hora , bandas etc, mas abajo empiesa a desir palabras de agradesimiento al municipio porque fue un evento en el que las familias se reunieron para disfrutar del espectaculo, y pone unas fotos de personas sentadas muy comodamente viendo el consierto, NO ENTIENDO DE QUE SE SIENTE ALAGADO AGRADESIDO Y FELIZ ESTE PERSONAJE , QUE APARTE DE DESIR QUE EL Y SU MOVIMIENTO NO PUEDE ORGANISARCE PARA REALIZAR ALGO, TAMBIEN FESTEJA EL CIRCO KE HICIERON ESA NOCHE PARA LAS PERSONAS KE ESTABAN AI , no pretendo inchar las bolas con esto que digo , pero "el periodista del metal" expresa que el rock es una dibersion de fin de semana , creamen que no exagero, para rematar sale disiendo que el público asistente se dio cuenta que eso de el alcohcol y las drogas es un cliché de la sociedad, YO PERSONALMENTE ESTOY ENCONTRA DE LA AUTODESTRUCCIÓN ,pero no puedo escribir cosas que no suceden, sabems perfectamente que en los consiertos existe el alcohol y las drogas , ke al exeso es malo es VERDAD, pero no conosco el rock tan moralista como el que se vive en MANTA , existen bandas buenas tengo ke admitirlo pero su vision es de ser una ROCK-STAR en que momento el rock dejo de ser agresivo y probocador, para ser un estilo de musica? cuando se conbirtio en una forma de generar dinero? no se trata del lugar donde suceden estas cosas.... si no como estan pasando las cosas? me pregunto porque no existen punx en manta? y las bandas tienen la corriente de seguir las influencias de las bandas viejas o de mas tiempito, estoy deacuerdo en grabar los diskos y vender camisetas botones, eso es parte de la difucion de la banda , pero he notado que es como ir de compras, el sistema se repite aunke piensen ser distintos porque escuchan rock y no regueton, puta madre conosco reguetoneros de barrio que aunke su musika no me agrade su movimiento se maneja de otra foorma mas under ground y tambien existen los ke se venden al mejor postor, eso pasa en todos los lugares del mundo, pero quiero pensar que en manta si existe gente que trabaje de corazon y que las familias sean de rockeros, y si esta la vieja o el viejo de uno cuidandote a tu hijo mientras estas tokando ai solo ai creere que es una fiesta familiar rockera, no un cirko donde la entrada es gratuita y desconocidos estan en primera fila para comentar al dia siguiente con el becino sobre akellos muchachos de negro...... que vieron en la noche de ROCK EN EL PUERTO
miércoles, 5 de octubre de 2011
lunes, 3 de octubre de 2011
PUEBLO VIEJO # 3
PUEBLO VIEJO # 3
Este es el fan zine tercero de nuestro colectivo , encontramos en esta edicion una pekeña entrevista a la banda de hard core punk Colombiana REVOLUCIÓN ANÓNIMA y distintos acontesimientos que esperamos sea de su agrado
jueves, 4 de agosto de 2011
DESCARGA PUEBLO VIEJO # 2
PUEBLO VIEJO # 2
Esta es la segunda edicion del fanzine PUEBLO VIEJO aki esta la entrevista a la banda de H-CPUNK VENEZOLANA DOÑA MALDAD , una pequeña reseña de lo importante y representativo que es para nosotros el cerro jaboncillo, algunos encuentros del C.A.A.L y otras cosas mas, esta muy bueno.
salud y anarkia
domingo, 24 de julio de 2011
VIDEO del C.A.A.L 25 de nobiembre del 2010
El 25 de nobiembre del 2010 se realiso una actividad en las calles , veredas de portoviejo con el fin de expresar nuestro sentir por el dia del no maltrato a la mujer , se panfletio y se canto en la avenida universitaria consignas repudiando cualkier tipo de agresion contra las mujeres ya que en nuestro pueblo rege el sistema patriarcal y el machismo en su gran explendor, y se sigue crsiendo con esa cultura , una forma de arradicar este problema es la consiensiacion de la gente , como colectivo pekeño pero no menos importante , hicimos el planton y la tokada a plena luz del dia , estas tomas fueron realizadas por el compañero Gary vera .
esto fue en el 2010 pero en los archivos del colectivo encontramos esto que nos paresio inportante compartir , pessee que no fué como se pensó , de seguro para este año saldra mucho mejor.
salud y anarkia
esto fue en el 2010 pero en los archivos del colectivo encontramos esto que nos paresio inportante compartir , pessee que no fué como se pensó , de seguro para este año saldra mucho mejor.
salud y anarkia
martes, 19 de julio de 2011
DESKARGA EL DISKO KONSIENCIA LIBERTARIA
KONSIENCIA LIBERTARIA
2007 - 100% HTM
ESTE DISKO SE REALISÓ AUTOGESTIONADAMENTE EKI ESTABA EN LA AGRUPACION ALEJANDRO GARCIA(RACHO) GERMAN RODRIGUEZ ( BAJO) y henry flores(guitarra )
en la actualidad su formacion es diferente
este disko posee un sonido peculiar a los demas de esta banda
http://www.mediafire.com/?dbhppph4d876k8k
2007 - 100% HTM
ESTE DISKO SE REALISÓ AUTOGESTIONADAMENTE EKI ESTABA EN LA AGRUPACION ALEJANDRO GARCIA(RACHO) GERMAN RODRIGUEZ ( BAJO) y henry flores(guitarra )
en la actualidad su formacion es diferente
este disko posee un sonido peculiar a los demas de esta banda
http://www.mediafire.com/?dbhppph4d876k8k
domingo, 10 de julio de 2011
sábado, 9 de julio de 2011
RECHASOS
Gira 2010- 1011
kontra mentes dormidas
Estes material es una reedicion de temas viejos, con la particularidad de que tubimos la colaboración de benji en la segunda guitarra y tiffany benitez(la osa), es una diferencia en sonido este es mucho mas violento
DESCARGA EL COMPILADO "MUTANDO DE MIERDA"
MUTANDO DE MIERDA
Amigos seguidores de este blog por fin aprendi a subir imformacion jajaja y aki le dejo el compilado que realisó tresneuronas producciones, sin el consentimiento de nadie, pero es una recopilacion de las bandas de la escena local , si bien es sierto en portoviejo el punk es muy pequeño en masas y en bandas pero tiene una particularidad de sonidos pues la costa se inclina quisas un poco mas a lo que es el hard-core punk que al punk rock , podemos escuchar en este material bandas como panfletaria que se disolbieron muy pronto... tenia unos sonidos bien H-C punks con influencias grind core , estan tambien los mancha negra y su trayectoria en lo que es el punk - rock desde sus inicios ha mantenido esta connotacion sonora, en la actualidad esta banda sigue tokando y cada ves mejora sus sonidos, aunque su formacion a cambiado durante los años cada integrante nuevo aporta la diferencia dentro de la banda, encontraremos tambien a los Krisis social que es una banda muy nueva , tiene algunos mese recien en la escena y es una propuesta politica pues sus cansiones son bastantes libertarias y anarquistas , su sonido es bien sucio y contagiante, y tambien encontraremos por ultimo a los Recahos tambien anarko-punx , cabe recalcar que las cansiones de las bandas de este compilado son unas de las primeras grabacoones que cada una de estas sacaron ase algun tiempo, el sonido es lo que hace realzar ese matiz entre lo distorcionado y lo coherente. pues salud y que lo disfruten
http://www.mediafire.com/?kbfcn7f43oj6b64
martes, 5 de julio de 2011
KRISIS SOCIAL UNA NUEVA BANDA DE ANARKO-PUNK
KRISIS SOCIAL
"Por que la sociedad
siempre esta en crisis"
krisis social es una banda que está naciendo en la escena local con temas inéditos y contestatários , tiene unos meses de formacion, son 5 integrantes todos de la ciudad
de portoviejo, estan por tener una presentación este 16 de julio en la ciudad de riobamba
en un encuentro de resistencia punk a nivel nacional.
aki les dejo el link para que se deskarguen el demo "por que la sociedad siempre es´ta en crisis" un punk bien sucio y combativo.
FAN ZINE PUEBLO VIEJO # 1
FAN ZINE PUEBLO VIEJO # 1
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Antes de empesar debo darle las gracias a el compañero spike de costarica que publico mi fanzine en su blog.. http://aktitudkoherente.blogspot.com/ pues yo aun no he podido crear una cuenta para subir compilados o pdf jajajaja, ya me van a enseñar.
ESTE es el primer fanzine que saqué , hasta ahora tengo tres ejemplares y ya esta por salir el 4, en el que podran descargar acontinuación , contiene una entrevista que le realisé a Tania vokalista de la banda cojoba , a la cual le quede muy agradesido por su colaboración para este fan zine, sale un fotoreportaje de lo que fue pogo ala campo y las bandas que tokaron y el ambiente que se vivio, una reseña de la banda en la que formo parte como es RECHASOS anarko-punk ,tambien habló del C.A.A.L colectivo anarquista ansias de libertad , el cual es el unico colectivo anarko-punk de portoviejo .manabi.
este es un medio para difundir material de la escena local para el mundo. es una critica a las normativas que vivimos por estos lares y tambien genera una propuesta ante las mierdas que podemos vivir , pues espero se lo deskarguen lo leean y cualkier cosa pueden escribir al correo tresneuronas89@hotmail.com ya que el correo anterior me lo blokiaron.
saludos a los compañeros que estan pendientes del blog y a los panas de costarica muchas gracias por tomarnos en cuenta,
salud y anarkia y mucho punk
http://www.mediafire.com/?g52xc0cjp80p44x
Antes de empesar debo darle las gracias a el compañero spike de costarica que publico mi fanzine en su blog.. http://aktitudkoherente.blogspot.com/ pues yo aun no he podido crear una cuenta para subir compilados o pdf jajajaja, ya me van a enseñar.
ESTE es el primer fanzine que saqué , hasta ahora tengo tres ejemplares y ya esta por salir el 4, en el que podran descargar acontinuación , contiene una entrevista que le realisé a Tania vokalista de la banda cojoba , a la cual le quede muy agradesido por su colaboración para este fan zine, sale un fotoreportaje de lo que fue pogo ala campo y las bandas que tokaron y el ambiente que se vivio, una reseña de la banda en la que formo parte como es RECHASOS anarko-punk ,tambien habló del C.A.A.L colectivo anarquista ansias de libertad , el cual es el unico colectivo anarko-punk de portoviejo .manabi.
este es un medio para difundir material de la escena local para el mundo. es una critica a las normativas que vivimos por estos lares y tambien genera una propuesta ante las mierdas que podemos vivir , pues espero se lo deskarguen lo leean y cualkier cosa pueden escribir al correo tresneuronas89@hotmail.com ya que el correo anterior me lo blokiaron.
saludos a los compañeros que estan pendientes del blog y a los panas de costarica muchas gracias por tomarnos en cuenta,
salud y anarkia y mucho punk
http://www.mediafire.com/?g52xc0cjp80p44x
Y TU KÉ MIRAS, GILIPOLLAS!
PUNK Y TELEVISIÓN
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pues si compañeros tal como o estan leyendo, Y tu ké miras gilipollas es un programa de television PUNK para los Punx, me parese muy interesante y relajantemente reboltoso poder entrenerte con una buena musica y con intereses propios de punks , consiertos, bandas, entrevistas muy cheberes realisan estos 2 punx españoles que atraves de este medio an generado un espacio de contrainformacion de una forma muy dibertida y saliendo de la rutinaria y absurda television conbencional.
aki le dejo el link de este canal para que ven sus programas que tienen de duracion aproximadamente una hora cada uno .
pues disfrutenlos estan bien bakanes
http://www.ytukemiras.blogspot.com/
aki le dejo el link de este canal para que ven sus programas que tienen de duracion aproximadamente una hora cada uno .
pues disfrutenlos estan bien bakanes
http://www.ytukemiras.blogspot.com/
ADELIT@S ANARKO-PUNK
ADELIT@S BUEN ANARKO-PUNK
Adelitas es un cuarteto de portlan que esta formada por mexican@s y norteamerican@s que se formo en el 2006 y asta la fecha sigue tokando, en esa buskeda por conseguir mas material anarko-punk de nuestra epoka es desir bandas que estan saliendo y en esta epoca del 2000 para aca encontre esta banda, que me parese muy interesante y una de esas bandas que le gusta a este blog publicar. salud y anarquia por todos los libertarios y anarkopunx que siguen en pie de lucha.
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su primer album "Guerrilla armada con melodias" , se lanzó en el 2007 , editado por Malkriados records, este material contiene 11 temas que tratan sobre condiciones de vida de lxs inmigrantes mexicanos en los EE.UU , los sucesos de Oaxaca , La policía estatal y muchos tentaculos mas de este sistema
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Este es el Ep "UN SOLO GRITO" lanzado en el 2008 por el sello desertor , contiene temas mas fuertes que sus cansiones anteriores , aqui encintramos mas hardcorepunk con letras anarquistas , asesinatos de estado en nombre del capitalismo, la lucha por la libertad ... todo un albun y axion anarko-punk
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aki lo pueden deskargar
http://www.mediafire.com/?12xcms3a2hgdzl4
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Adelitas es un cuarteto de portlan que esta formada por mexican@s y norteamerican@s que se formo en el 2006 y asta la fecha sigue tokando, en esa buskeda por conseguir mas material anarko-punk de nuestra epoka es desir bandas que estan saliendo y en esta epoca del 2000 para aca encontre esta banda, que me parese muy interesante y una de esas bandas que le gusta a este blog publicar. salud y anarquia por todos los libertarios y anarkopunx que siguen en pie de lucha.
su primer album "Guerrilla armada con melodias" , se lanzó en el 2007 , editado por Malkriados records, este material contiene 11 temas que tratan sobre condiciones de vida de lxs inmigrantes mexicanos en los EE.UU , los sucesos de Oaxaca , La policía estatal y muchos tentaculos mas de este sistema
aki lo pueden deskargar.
Este es el Ep "UN SOLO GRITO" lanzado en el 2008 por el sello desertor , contiene temas mas fuertes que sus cansiones anteriores , aqui encintramos mas hardcorepunk con letras anarquistas , asesinatos de estado en nombre del capitalismo, la lucha por la libertad ... todo un albun y axion anarko-punk
http://www.mediafire.com/?12xcms3a2hgdzl4
jueves, 30 de junio de 2011
SEMANA DE RESISTENCIA PUNK DEL 11 AL 16 DE JULIO
SEMANA DE RESISTEMCIA PUNK
del 11 al 16 de julio se yebara acabo la semana de resistencia punk en ecuador, especificamente en la ciudad de riobamba,con la finalidad de cuestionar muchas circunstancias que mediante al tiempo y al espacio se estan cambiando, evolucionando o deteriorando en la actualidad con referente a lo que es el punk en nuestros dias, tambien habara materiales de intercambio y talleres, conversatorios y culminando en un consierto con bandas de todo el pais..
Esplit latinoamericano
split de enemigxs del enemigo y empatia
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este es un split de la banda enemigos del enemigo de Costa rica y empatia de Mexico, intensamente anarko-punk , es uno de los tantos proyectos buenos que se realisan entre bandas latinoamericanas que rebasan fronteras y cualkier tipo de limitaciones, es muy reconfortante saber que el movimiento htm autogestionado del sentir anarko-punk sigue reproduciendose en otras partes del mundo .
es muy probavle que poca gente conosca de bandas y actividades que se realisan en este pueblo como lo es portoviejo de este pais ecuador, este es un espacio para poder interlaxar contactos con otros compañeros de distintas partes del mundo, pues aki les dejo este esplit con un enfoque bien logrado y con unas ilustraciones bien cheberes y bien trabajadas.
split de enemigxs del enemigo y empatia
COMPILADO HC-PUNK ECUATORIANO
ASI ES EL PUNK CUANDO ES BIEN HIJUEPUTA
Este compilado es realisado por... "pataso en la nuka RECORSD" contiene punk bien sucio e insitante a la rebelion, sonidos acidos y letras probokadores, en este compilado encontramos bandas de la escena ecuatoriana como los legendarios Kontaminacion mental de riobamba , los efixema pulmonar , Gale desde quito con su grind punk gore, Emfermos del guayas junto a los NTN y de portoviejo los Rechasos y su rock libertario o anarko-punk.. este es uno de los otros compilados que estaremos publicando de la escena local y de otros paises de sur america..
materiales independientes y bien htm como estos son los que mantienen vivo el sentir del punk. aki les dejo el link para que se lo deskarguen y lo disfruten.
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http://www.4shared.com/file/PmhYOhhX/asies_el_punk_kuando_es_bien_h.html
Este compilado es realisado por... "pataso en la nuka RECORSD" contiene punk bien sucio e insitante a la rebelion, sonidos acidos y letras probokadores, en este compilado encontramos bandas de la escena ecuatoriana como los legendarios Kontaminacion mental de riobamba , los efixema pulmonar , Gale desde quito con su grind punk gore, Emfermos del guayas junto a los NTN y de portoviejo los Rechasos y su rock libertario o anarko-punk.. este es uno de los otros compilados que estaremos publicando de la escena local y de otros paises de sur america..
materiales independientes y bien htm como estos son los que mantienen vivo el sentir del punk. aki les dejo el link para que se lo deskarguen y lo disfruten.
http://www.4shared.com/file/
punk
asi es el punk cuando es bien hijueputa
domingo, 19 de junio de 2011
PUNK
destruccion
o autodestruccion
Desde mis inicios tube claro intuitivamente que lo que buskaba y encontré en el punk era esa lucha contra lo establesido y las injusticias sociales, jamas tube una escena que seguir ya que mis inicios fueron en portoviejo y el punk era algo unicamente musical, con mis compañeros socialisamos la idea de crear una banda de punk que no solo insulte en las tokadas e insentive a una revuelta de masas.... comensamos a investigar sobre el punk y sus inicios y nos encontramos que una banda llamada CRASS eran la evolución y critica del punk en englaterra en la decada de los 70-80, los CRASS abian dejado de ser unos hippies borrachos y alcoholicos para organisarse y luchar contra el estado.
esta es la primera banda en incorporar banderas con el simbolo de anarquia y discursos proletarios y críticos en sus consiertos, podremos desir que eso marco el inicio de una transgresión entre lo destroy y autodestructivo a lo participativo y revolucionario de la epóca.
a mis 15 años tratámos de replicar esas actitudes partiendo desde la estética hasta lo ideológico, en la actualidad despues de 7 años de vivir el punk y de viajar a otras ciudades y pueblos del ecuador.
me e topado con muchas realidades, pero recuerdo claramente como en el año 2007 y 2008 compañeros de machala, guayaquil , loja se organisaban y se mantenia una comunicación bien chebere entre colectivos.
cada mes existian ferias libertarias , consiertos con conbersatorios y estaban compas de españa de la F.A.I, panas de peru y de otros paises, en esos años el punk era mas ananrko y las experiencias fueron muchas, en la actualidad todavia existe ese contacto y comunicación pero ya no como antes, muchos compañeros estan viajando y otros por cuestion de trabjo no disponen del tiempo , pero se y conosco que independientemente trabajan desde un fanzine o un blog en internet, pero en estos dias estube viajando, y fui a un consierto donde la mayoria eran punkys que recien estan naciendo de 14 - 16 años lo cual es muy bakan. dentro de las bandas que tocaron casi todos (por no desir todas las bandas) tocaban covers, y banda tras banda tocaban las mismas canciones de skorbuto, la polla , EUQZ , kaka urbana , al principio fue muy emosionante recordar esos buenos temas, pero con el pasar el tiempo se me iso muy repetitivo y aburrido, entonces me pregunte donde estaba el HTM !!, donde está esa ira de escupir lo que sentimos!! , asi que desidi salir a la tiendo que estaba alfrente
del consierto , de pronto unos punkys me miran de pie a cabesa y se me empesaron a reir, me estaba tomando mi cerbesa y solo prosedi a prender mi cigarrillo y a reirme mientras analisaba lo q paso en ese instante!! el vizu del punk es la particularidad estética y expresiva del deskonforme y el rechazo a las normas, en la actualidad estoy trabajando y estudiando y manteniendo un pequeño hogar ya que soy padre a mis 22 años, y xmotivos del mismo me toka comer mierda y bolarme la cresta y mi vizu no es el mismo que al principio tengo que admitirlo, cuando estos 4 punkys me miran ironicamente para reirse en mi cara no dije nada, prendi mi cigarrilo y con mi chela en la mano enpieso a cantar en mi mente la cansion de la demensia extrema " te crees muy punk porque tienes una cresta, al punk al punk no lo llevas en la facha es una actitud que la llevas en el alma..... bueno me rei de mi mismo en esos momentos, despues de bacilar mis chelas , me topo con otros punks con los cuales empieso a combersar pero fue una conbersación muy bacia, para resumirles me dijeron muchas cosas pero a la ves no dijeron nada, la verdad es que de un tema se ivan a otro, la razón es por que se abian pegado unas pastillas mescladas con vino y cervesa lo cual es riko jajajaja, ese dia estube como ormiga buskando algo, mi intensión era intercambiar mis fanzines y unos cds, pero no lo consegui, todos estaban entretenidos en otras cosas.
punk
destruccion
o autodestruccion
Esto fue lo primero que se mi vino a la mente, porqué usar una cresta y parches si solo vamos a andar drogados y peliando entre nosotros ? cuando nos podemos organisar y utilisar nuestra violencia para destruir estructuras y a nuestros verdaderos enemigos, el punk nació desde los barrios obreros, jovenes desempleados que basados en la injusticia y desigualdad atraves de su deskontento y de su IRA toman la violencia como respuesta ante las injusticias de la época.el NO FUTURO existio y sigue vivo en la actualidad como una salida extrema de la negación absoluta a cualkier sistema, ni derecha ni de izuierda, el nihilismo reina todabia en muchos punx, y no estoy para juzgar o limitar axiones, por eso creo en la libertad ante todo. cuando el anarquismo cae en renegar de muchas cosas se conbierte en algo paresido al fascismo y no kiero caer en eso, solo doy mi punto de vista desde mi perspectiva, creo en el anarquismo como forma de lucha y vida y el punk siempre sera punk, pero como conclución, el PUNK es lucha y si en los consiertos y entre panas jodemos y hablamos tanto de q el sistema bale berga,dejemos claro.. todos somos parte del sistema,a todos nos ataka pero creo q lo mejor es aprobecharnos de el sistema para atacar el mismo sistema.....
el punk seguira vivo mientras existan los punx, pero la autodestruxion es darle la razon a nuestro propio enemigo, asi q la destruxion es el primer paso para construir ... destruyamos cualkier tipo de opresion incluso de limitaciones personales.
salud y anarquia
CRISIS SOCIAL
E
vocalista nos comentá como y por que se formo la![]()
banda crisis social de portoviejo.
la banda
nempeso el 1 de mayO al ver q en esTa pEkena ciudadadie hiso NAda X el dia del Obreroma
s bIEn la jente dejo de laborar entoncs entre todos pensamos qpodriamos hacer algo x ESE dia y desde ay empesar a hacer Algoc
somos benji(bataka) jeferson(guitarra y c
yo(bajo y gpues
cerdos y una balada q se llama krisis sockeremos hacer concientizar a la jente a traves de las
letras y a traves de la conciencia libertariaal entregar afiches,marchando tokando
eskupiendo jajaja piolas loko eso es todo salud y anarkia
E
vocalista nos comentá como y por que se formo laD a r l i N
banda crisis social de portoviejo.
sta banda es muy reciente, charlando con elhasta ahora solo tenemos 2 ineditas las cuales sonialomo banda y como libertarios pues los iINTgrantes de la bandaoros) franklin(2da guitarra) yritos)sta banda es muy reciente, charlando con el
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